多一份敬畏，多一份收獲。“三個敬畏”，雖針對領導幹部提出，但具有普遍的警誡和啓示意義。有所敬畏，不等于唯唯諾諾；有所敬畏，也不是不要勇毅當先。但是，有所敬畏，一定意味著不能淩駕于客觀規律之上。有意思的是，在《中國機長》這部影片裏，扮演機長的張涵予在片子末尾道出了不可思議地創造化險爲夷奇迹、突破人的身心極限和命懸一線、最終將全體乘客和乘務人員安全著落的奧秘，也是“三個敬畏”，即敬畏生命、敬畏職責、敬畏規章。實踐表明，無論敬畏什麽，只要是基于自律，或能強化自律，就有價值含量，就是可貴的。

　　曆史是最好的試金石。領導幹部作爲“關鍵少數”，因握有權力，在影響民生福祉、社會和諧等方面舉足輕重，關聯性廣、關涉面大，故其所作所爲更要經得起曆史檢驗，務求“曆史正確”。“虛心竹有低頭葉，傲骨梅無仰面花”。領導幹部身居要職，特別要注意“戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞”，謙卑自牧地躬行慎重決策、慎重用權，絕不可急功近利，只圖一時之表面光鮮，搞“有權任性”，搞短期行爲（或簡單化、亂作爲，或不擔當、不作爲），顧前不顧後，經不起“倒查”多少年，以致奢泰盈滿、忘乎所以、毀于一旦。此即敬畏曆史。

　　生態是人類在地球家園賴以生存的重要有機構成。我國已轉向高質量發展階段，這就要順應從農業文明、工業文明轉向數字文明的新潮流，始終加強生態文明建設。爲此，領導幹部要更加自覺地尊重自然生態規律，堅持綠水青山就是金山銀山理念，將山山水水乃至一草一木都視若生命，致力實現“雙碳”目標不打折，精心建設“美麗中國”，絕不可繼續以搞建設、保增長爲名而罔顧資源環境約束趨緊、生態系統退化等突出問題，任由各類環境汙染、生態破壞呈高發或惡化態勢，造成“國土之傷、民生之痛”，既損害當代，又遺禍後世。此即敬畏生態。

　　一些地方亂鋪攤子、濫上項目，花了財政花銀行、累積地方債務風險、“新官不理舊賬”、不善待民企（包括任意拖欠、亂收費），以及弄虛作假、欺上瞞下、習慣做表面數字文章，甚至高壓反腐下仍不收手、小官大貪等等，實質上都與缺乏敬畏心有關。沒有敬畏，就沒有自律（節制），就難保良知清澈，如此豈可當得上利民爲民之好官？

　　中華民族曆來有敬畏傳統。古聖先賢洞識人心，留下了諸多醒世恒言、警世名句。例如，老子之“慎終如始，則無敗事”，孔子之“君子有三畏：畏天命、畏大人、畏聖人之言”，孟子之“生于憂患，死于安樂”雲雲。至于“爲山九仞，功虧一篑”“不敢越雷池半步”等典故，更是深入人心，其中無不蘊含著深刻的敬畏理念。

　　“三個敬畏”，即敬畏曆史、敬畏文化、敬畏生態，是警示領導幹部堅持正確政績觀的明確要求，其意深矣。

　　文化是一個國家和民族的靈魂。文化能使人開闊視野、平心靜氣、增強自信。而文化自信，只能來自源源不斷的文化滋養。在博大精深的中華文化面前，領導幹部應時時刻刻提醒自己低下身段、高山仰止，如饑似渴地汲取其精華，絕不可漫不經心，侮慢複冷落，使決策事項等流于淺薄、失之粗陋，見不著中華文化深蘊的天理大道精氣神而最終落敗。此即敬畏文化。

　　正確的政績觀，必然內含敬畏。倘無敬畏，則容易走偏、扭曲，産生各種風險。當前，我國經濟發展面臨需求收縮、供給沖擊、預期轉弱三重壓力，此時提出“三個敬畏”，在感知形勢任務的同時，尤需政績觀方面的更多覺醒，以謀穩處順。