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　　成服：舊時喪禮大殓後，死者的親屬按照與死者的親疏關系，穿著應持的喪服叫成服。

　　(1)在會場門口迎候親友和來賓，並發給白花或黑紗。迎候者一般爲喪家委托的親友。

　　訃聞乃是要「上達」給「姻親戚友」誼這些人，故擡頭應與「顯考妣」平行以示尊重。

　　(2)報喪——死者家人在親人去世後，應當盡快通過各種渠道通知親友，通知的方式可以是電報、電話、訃告或親自登門通報。

　　落葬  到達墓地後，再次整理基坑，把隨葬的餡食罐、長明燈放在墓坑壁上龛內，掃去腳印，然後將棺木徐徐放下，由陰陽先生用羅盤儀矯正方向，由喪主鏟土掩棺，並堆土成墳堆。

　　訃聞上奠禮名稱分「家奠」與「公奠」，萬萬不可稱「家祭」（乃指合爐當天與此後每年忌日之祭拜）與「公祭」（機關團體以公帑為因公逝世者所舉行的喪禮）。供奠之物品稱「奠品」，勿稱「祭品」；金錢稱「奠儀」，勿稱「祭儀」

　　顯妣，對亡母的美稱。顯考，原來稱高祖爲顯考，元朝以後專稱亡父爲顯考。

　　不孝男袁立勇侍奉在側，親視含殓，遵俗改服，遵母命謹定于農曆正月初九日公曆二月二十二日早八點殡出，村西南角祖茔之次安葬。叩在恭候   親世友賜奠哀此訃。

　　(5)開追悼會——追悼會一般要在喪家所設的靈堂裏舉行。靈堂要莊嚴肅穆，在正後方牆壁上要紮“花牌”，一般以深綠色爲底色，配上黃色花朵圖案。花牌正前方放靈桌，靈桌後方正中央放死者遺像，周圍放黃色鮮花，靈桌上可置備素色鮮花，中間放靈位。會場中央懸挂黑色或藍色橫幅，用白紙黑字書寫“×××追悼會”字樣，遺像正後方花牌上挂孝家的挽聯，靈堂兩邊的牆壁上則可挂客人送的挽聯挽幛。花圈、花籃則放在屋內門口兩側。靈堂內左右可擺放長桌子，並配座椅桌子，可放置茶水，以備吊唁者休息時使用。在靈堂門外兩邊分別放一長桌，一處用來收禮，另一處用來簽名。

　　訃告即代表「喪」事，所以紙張顏色以白色為宜，或象牙色、藍色、淺棕色。蓋年齡高者去逝仍是哀傷之事。「訃聞」使用白色，有其傳統意涵，即正告諸親友：象徵「清白而來不受紅塵汙染」一生廉潔正直，光輝永照人間。享嵩壽者之訃聞用粉紅色之紙，純屬坊間誤用之舉，然八十歲以上的男女，可分別印藍皮及黃皮，分別象徵天、地之意。

　　吊唁者要注意自己的穿著和談吐，不可穿紅戴綠，濃妝豔抹；不可三五成群，竊竊私語；不可漫不經心，東張西望，行禮時動作要真摯自然。

　　①標題寫“訃告”二字，或冠以亡人名字“×××訃告”，字體應大于正文。宜用楷、隸書體。

　　我國現代訃告形式有三種:一般式、公告式、簡便式。一般式最常見，公告式隆重、莊嚴，往往由高級相關團體作出決定發出。簡便式的訃告常作爲一則消息在傳播媒介上公布，旨在曉谕社會。一般來說民間常用一般式訃告，內容主要有以下幾個方面：

　　顯考袁冠生府君因病醫治無效，不幸痛于公元二零一零年農曆正月初二公曆二月十六日醜時壽終正寢。距生于公元一九五一年五月三十日吉時，享年六十歲。

　　6、居喪  居喪是指死者家人後輩自死者斷氣時起服喪。男子不穿華麗的衣服，穿草鞋(現在已不常見)；婦女則要脫去身上的裝飾品，脫下彩色衣服。男女各依其與死者關系的遠近，穿孝服，戴孝帽。孝子在居喪期間(一般爲一月或百日)不能理發，不能同房，不能會晤親友、參加宴會、進寺廟等。尤其是在安葬之前，這些習俗必須嚴守，否則就會不吉利。

　　心得體會的必須環節是結合實際、 結合自身。僅是泛泛而談，是一篇無血肉、無精神的散文;不能提出結合實際和自身的具體思維、具體措施、具體改革，是形式主義、空中樓閣。本站爲大家整理的相關的人民警察忠誠教育心

　　孤哀子：古代父母之喪，都稱哀子。唐宋以後，父喪稱孤子，母喪稱哀子。父母雙亡，稱孤哀子。

　　在疫情面前，衆志成城，萬衆一心，一定會在不遠的將來，取得勝利。下面是本站爲大家帶來的有關疫情的作文，希望能幫助到大家!有關疫情的作文現在的我，不知該以什麽樣的詞來描述此刻的心情，本以爲2019巳經足夠

　　當然，各地風俗不同，出殡的隊列、形式也是有區別的。富裕人家儀式隆重講究，冥器齊全；窮人家的葬禮，則可能要簡單得多，講究也會少一些。在傳統喪禮出殡器上，還有幾項禮儀。如揚紙錢、擺茶桌路祭等。揚紙錢是揚撒由白紙做成的狀如銅錢的紙錢，一般由專人在孝子前面揚撒。在起杠後遇有路祭，經過十字路口、河沿、橋梁、街廟、城門以及下葬時都要揚撒紙錢。

　　3、入殓 死者在入棺前要爲之整容，如剃頭、刮臉、換發、擦洗身、穿壽衣等，然後再用白綢(有的地方也用紙錢)掩面。民俗認爲，不能給死者穿皮衣皮褲，否則死者會轉世爲獸。爲死者穿衣時，不要將眼淚滴到死者身上，否則以後做夢就見不到死者。有的地方要求爲死者配木梳一把鏡子一面。在死者死後的二十四小時內，要由專人選擇好時刻，正式將屍體移入棺中，入棺時，死者一般是頭朝裏而腳朝外。

　　第一項是把死者生前所用的枕頭拆開，把裏邊的荞麥皮等和枕頭套一起燒掉；另一項禮儀是“摔盆”，即把靈前祭奠燒紙所用的瓦盆摔碎。這個盆叫“陰陽盆”，俗稱“喪盆子”，不過也叫“吉祥盆”。這個儀式十分重要，摔盆者一般是死者的長子或長孫，或是關系非常近的人，如果無兒無孫，而不得不由別人來摔盆，這一儀式就會使摔盆者與死者的關系變近，甚至確立財産繼承關系。摔盆講究要一次摔碎，甚至越碎越好，因爲按習俗，這盆是死者的鍋，摔得越碎越方便死者攜帶。瓦盆一摔，杠夫起杠，則爲正式出殡。送葬隊伍隨行。

　　(1)移屍——確認老人已經死亡，可將其遺體移到廳堂或靈堂中，一般仍要燃放鞭炮，點上香和燭。

　　8、接三  民俗認爲，人死了三天，他的靈魂要正式去陰曹地府，或者被神、佛或神、佛的使者迎接去了。並不是每一個人死後都能進入天堂，但若在死者去世三天靈魂離去的時候，爲他請僧衆念經禮忏或者放焰口救度惡鬼，就能使死者贖罪積德進入天堂。相對于神來說，是迎接死者的靈魂進入天堂；相對于死者親友，是送別死者的靈魂進入天堂。因此，這個儀式叫“迎三”，也叫“送三”。送三時要用紙紮一些車馬，以供死者上路時用。

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　　於訃聞中加印遺照，用意在使親友再度瞻遺容，追思其在世風範。但需注意，遺像宜印在訃聞內頁，若僅是插入訃聞中，萬一不慎掉落恐遭踐踏，對往生者不敬。遺像之上款可置名人輓額，下書「某某先生遺像」。

　　訃聞的信封，不論是郵遞或親自送達，一律不可寫「收」，因為「收」就必須要「回」。書寫對方姓名時，「先生」、「議員」等稱謂不可小寫或偏寫，此為極不禮貌之行為。對方的郵遞區號應印紅框以表吉利，喪家郵遞區號則應印黑框，寫親友姓名應印紅框來表示禮貌。

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　　親友前往吊唁時，一般都要攜帶禮品或禮金。禮金用黃色、藍色簽封好，在正中的藍簽上寫上“折祭×元”、“尊敬二元”的字樣。禮品有匾額、挽聯、挽樟、香燭、紙錢等。

　　新型冠狀病毒感染的肺炎患者的臨床表現爲：以發熱、乏力、幹咳爲主要表現，鼻塞、流涕等上呼吸道症狀少見，會出現缺氧低氧狀態。本站爲大家整理的相關的疫情防控先進事迹材料供大家參考選擇。疫情防控先進事迹材料篇

　　不孝男輝、耀裘等命途乖舛頓遭憫凶    禍延顯考王公諱箕巍老大人因不慎失足摔至重傷先後至鄉市省醫院急救因傷情沈重昏迷七天藥石罔效恸于公元二0一0年歲次庚酉正月初六日卯時壽終小河衛生院距生于公元一九三五年歲次乙亥十二月二十八日酉時享壽七十六歲不肖男輝裘因傷外出就醫未及侍病送終不孝子耀裘兒媳暨孝眷人等五內欲裂親視潔身含殓護送遺體至浏陽殡儀館火化即日返回故裏捧骨灰在堂朝夕哭臨淚诹月之初九日遵禮成服嗚樂致哀十一日中素是晚舉行家賓兩奠焚化冥器翌日辰刻扶送骨灰歸山安厝梓裏          凡叨       誼諒蒙矜恤一切赙贈不敢有煩                      哀此訃聞                        斬衰孤衷子    輝                                             裘    泣血稽颡                                            耀                             齊期孫      志琦、成    試淚稽首

　　家嚴某府君諱字某某（如是女的，就寫家慈某府某氏太君）因病醫治無效，不幸痛于公元某某年農曆某月某日某時壽終正寢。距生于某年某月某日吉時，享年某歲。    不孝男某某侍奉在側，親視含殓，遵俗改服，遵母（父）命謹定于某年某月某日殡出，（或寫在某地設家奠或公祭），遵禮成服。凡我親、友、族人，不敢勞賜吊唁。（或寫親世友賜奠哀此訃）。    孤子孤女 某某 泣血稽颡    期服弟某某   抆淚拜    功服兄某某   頓首拜    功服弟某某     頓首拜

　　含殓：含就是在死者的口中放一樣東西，就像他還活著一樣，不忍虛其口。古時，天子含珠，諸侯含玉，大夫含碧，士含貝。殓，給死者穿著入棺。民間舊說收斂。

　　草龍——銘旗——孝燈——吉燈——放生籠——銘旌——香亭——像亭——魂轎——紙轎——樂隊——靈樞——遺族——僧道——金童玉女——送葬親友。

　　封面上的「訃」字，係表示喪家「報喪」，應印黑字來表示哀悼之意，絕不用紅字表示。柬內的「聞」字，乃傳達不幸消息給「姻親戚友」誼，所以用「紅」字來表示吉利。

　　「訃聞」即「訃告」，但並非「訃文」，要小心誤用。往生者綽號或別稱，不能寫成「諡號」這是古代皇帝給的封號，恐貽笑大方。

　　1、送終  當老人生命垂危之時，老人的子女等直系親屬守護在其身邊，准備聽取遺言，直到親人去世，這在習俗中稱爲“送終”。送終是一件很重要的事，能爲老人送終表明子女盡了最後的孝心，未能爲老人送終常常成爲人們一生中的一大憾事。有沒有子女送終是不是所有子女都來送了終又是老人是否有福的一個判別標准。在老人臨危之時，家人要將其從臥房移到正庭中臨時鋪設的板床上，板床在較窮的地方就用臨時卸下的門板做成。因爲民俗以爲人若在床上死，靈魂就會被吊在床中無法超度。有的地方也把死者是否在板床上死看做是子女是否盡了孝道的標准。家裏老人在床上咽的氣，子女往往會受人非議。夭折的人，家人雖不會將其移入正庭，但也會將其移至床前地上。如果死者之上還有長輩，死時也不移入正庭。在許多地方人死之後，家人都會燒紙錢稱爲“燒倒頭紙”，有的地方更明白，叫“燒落氣紙”。此外還要鳴放鞭炮，一是表示死者歸西，二是向鄰居報喪。人死之後家人要圍在死者身邊恸哭，人未死時通常是“禁止”哭泣的。

　　②寫明亡人姓名、身份、民族、因何逝世、逝世的日期、地點、。終年歲數。

　　4、守鋪 死者家人在老人死後到正式放入棺材期間，要晝夜輪流守護在死者鋪側以示服孝，這叫做“守鋪”。死者入棺之後，家人守護睡臥在棺旁，叫“守靈”，也叫“困棺材”，傳統當中，守靈也是表達對逝者尊重。

　　追悼會一般在原設靈堂舉行，但也可另找場地，死者的骨灰盒要擺放在靈堂中間的桌子上，如果遺體未火化的，可放于靈堂中間。在追悼會儀式上，親屬一般站左邊，主要親屬在前排，吊唁者站正中，面向遺像或遺體。主持者站前排左邊，側身，一半向著死者家屬，一半向著吊唁者。

　　7、吊唁  吊唁是喪葬禮俗中比較重要的內容，吊唁的方式因各地風俗不同而有區別。吊唁時，其禮數、方式由與死者關系的遠近而決定。死者子女在接到訊息以後，首先要哭悼，然後問明死因，盡一切努力盡快上路奔喪。臨到家時要“望鄉而哭”，出嫁的女兒，有的甚至一路哭來。到家後，先要在靈前跪叩，哭悼，直到有人安慰才停止。逝者親朋友鄰雖不至于和孝子一樣悲痛，但也要盡量表現得比較哀痛一些。親友前來吊唁的時候，孝子要迎接陪同。比較親近的親友，一般要在靈前正式舉哀哭悼，直至有人勸慰。如果不是較親近的親友，則可以在靈前燒化幾張紙錢即可。

　　]第一篇民間訃告範文:訃告的形式與書寫要求、實用挽聯示例1 訃告也叫訃聞，是人死後報喪的凶信。訃告應該在向遺體告別以前盡早發出，以便亡人親友及時做好赴喪准備。過去供職于衙門的人往往在家中老人去世時以“訃聞”，俗稱“應狀”，貼于大門外，使親友預知“封棺”、“開吊”時辰。引”、“安葬”、“祭獻”、“送殡”