总的来说，正是因为法律执行力度不足，以及社会传统势力纵容包庇，才会让荣誉谋杀的凶手更肆无忌惮，导致不断有新的受害者出现。

　　如今，深受种姓制度影响的印度社会一方面通过褒扬遵从父命的好女儿、柔顺侍夫的好妻子，多子尽职的好母亲来树立“好女人”的示范形象。

　　抱團生活給予了一個印度人強大的後盾，但也同時意味著，如果一個人或者一個家族被所屬的社會組織所抛棄，後果將是不可設想的。

　　其次，荣誉谋杀多是由婚恋方面的原因引起。遭到荣誉谋杀的典型行为一般包括：婚前性行为、拒绝包办婚姻、自由恋爱、同性恋、婚外情、寻求离婚等等。

　　这说明了荣誉谋杀不单发生在偏远乡村。哪怕是在印度较为现代化的都市，婚恋问题也与种姓和社会地位密切相关。

　　在印度法律中，荣誉谋杀和一般的谋杀没有太大的区别，在法律条文中都会按照故意杀人论处。但是，印度法律真正到了落实层面，又是另一码事了。

　　在這些條條框框中，防止種姓間通婚是很重要的手段。高種姓男子同低種姓女子結婚稱爲“順婚”，這是被允許的；但如果低種姓男子娶高種姓女子就不行。

　　警方得知消息后传唤她的父亲，后者称女孩只是去亲戚家了。据警方调查发现，这名父亲伙同自己的表兄把亲生女儿杀害后焚尸，将尸骸抛入河中。

　　如果單純的“被社會譴責”聽起來並不致命，但是印度社會是一個具有高度互相依賴性和聯結性的社會。人是個體的人，但更是層層社會關系中的人。這一點，在印度體現得淋漓盡致。

　　如今，盡管印度政府采取了一系列措施保護長期以來受到壓迫的低種姓人民的權益，但幾千年的種姓歧視仍難以根除。

　　“干掉让家族名誉受损的人”在一些人看来是正当的，这样的行为甚至受到阶层内部舆论的鼓励。如果不惩罚破坏家族名誉的人，会被认为是懦弱、有道德缺陷的表现，致使整个家族被社会排斥。

　　傳統的印度教社會婦女地位低下，在家庭內部，男人地位一般高于女人，年長者地位高于年輕人，男性長輩在家中有絕對的話語權。這種男性家長自認爲是家庭榮譽的“捍衛者”，有義務對有辱門楣的家庭成員予以懲罰。

　　可以說，榮譽謀杀的实质就是对女性的物化。当女性不被看作有思想情感的活人，而只是家族的财产资源，是一件能够通过联姻维护家族社会和经济地位的工具，“维护家族荣誉”就成为了限制妇女追求正当权益的借口。

　　“荣誉谋杀”案件不仅发生数量多，而且分布地域广。虽然这样的惨案在偏远农村和部落地区较为高发，但并不意味着大城市就没有。

　　以上述“Nitish Katara案”为例，因被害人女友不愿提供证词，为了取得她的证词前后花费了四年半的时间，到2008年才判处两名嫌疑人无期徒刑，又经过多年上诉拉锯，直到2016年，印度最高法院才最终判处嫌疑人25年监禁。

　　能成为新闻，本身说明这样的事件对于印度人来讲也是耸人听闻的，是令人不适的，但这样的恶性事件还是屡禁不止。一则新闻报道的背后，是真实鲜活的人命。

　　在這四個種姓之外，還有達利特人，即賤民。在漫長的曆史中，他們過著牛馬不如的生活，從事著最肮髒的工作，毫無地位可言，被認爲是汙穢不潔的人。

　　爲了維護所謂“家族榮譽”而對女性進行榮譽謀殺，這是在僵化的社會階層中維護本家族地位的一種極端手段。在這樣的社會中，即便家族地位難以提升，那至少也要采取手段使之免于“滑落”。

　　首先是普遍性。据统计，在印度每年有千余人死于荣誉谋杀。在印度的新闻网站上，经常能看到年轻男女被亲属用各种手段杀害的新闻。

　　巴雷利市一名正在读九年级的女孩突然失踪长达10天，但蹊跷的是其家属并未报警。一时间村中议论纷纷。

　　最後，“榮譽謀殺”案件多是男殺女。加害者往往是父親和兄長等家族內的男性長輩，而且不乏多人共犯，而被害者則主要是家族內的女性及其對象。

　　事实上，这是一起典型的“荣誉谋杀”案件。起因是女孩和同一宗族的青年交往一年，村中传言说女孩已经怀孕。女孩父亲不同意二人的恋情，加之流言让这个家庭的名誉受损，于是便谋杀了自己的女儿。

　　高種姓者要維護自己的特權地位，就必須使得種姓高低貴賤固定下來。于是他們不斷制定種種清規戒律，還編造以血統定種姓的規定，人爲地加劇本來就因經濟、社會地位差別而造成的不平等，讓種姓的差別固化。

　　所谓“荣誉谋杀”，就是加害者认为家人的行为让家族蒙羞、使家族被所属社会圈子排斥耻笑，于是动用私刑，将后者（有时连同其恋人）杀害。在施暴者看来，这是为了捍卫所谓的家族荣誉而做出的“正义之举”，因此称为荣誉谋杀(Honor Killing)。

　　作爲一名傳統的印度人，他必定屬于某個大家族、某個亞種姓、某個種姓、某個宗教教派，他的一生都與這些圈層密切相關，他的行爲自然也會受到這些圈層限制和規訓。

　　在大的種姓內部，還根據世襲的職業分化有無數個亞種姓。幾千年來，印度社會就這樣被分割爲一個個小集團，相對靜止地共存著。

　　不仅如此，印度社会对荣誉谋杀的态度也缺乏零容忍的决断。尽管印度在过去的几十年中经济增长迅速，妇女儿童的健康状况及受教育情况有所好转，但这个国家的封建父权仍然很强大。

　　另一方面，又在“维护家族荣誉”的大旗下挥舞大棒打击自由恋爱，迫害敢于反抗女性，最终导致“荣誉谋杀”这种恶性事件始终层出不穷。

　　如果這樣做，那麽夫妻二人及其子女都會淪爲賤民，這種措施震懾力是很大的。不聽從父母包辦婚姻，自由跨種姓結婚會使得家族名譽受損，被社會輿論譴責。

　　印度的“荣誉谋杀”用一种极端的例子向我们证明了一手遮天的家族父权、低下的女性地位、连接紧密的社会关系，和强大的社会舆论，以及低效且缺乏威慑力的司法体系，是如何联手压垮女性追求婚恋自由之路的。

　　《印度时报》曾报道过著名的“Nitish Katara案”。德里一名男子与一位政治家的女儿相恋，她的家人反对二人的交往，并数次对该男子进行人身威胁。2002年2月16日，这对恋人参加完好友的婚礼后，男子被女方两名男性亲属残忍杀害。

　　這種孤立無援常常意味著經濟關系、宗教信仰、情感聯結方方面面被遺棄，這是一個家族最大的噩夢。“家族榮譽”四個字的背後，是一個家族在社會上立足所依賴的方方面面的利害關系。

　　針對子女的婚姻問題，開明的父母當然有，但也不乏固守傳統的長輩。事實上，印度的榮譽謀殺事件中，最常見的情況正是家中長輩不同意跨種姓或跨亞種姓的婚姻。

　　印度法律规定的固然详细全面，但是实际审理时间长。由于效率低下导致的案件积压、审判迟延是常见现象，法庭难以在合理时限中做出裁决。