陳岸瑛是清華大學美術學院藝術史論系主任、教授，是我國知名的非遺專家，對以苗繡爲代表的非遺文化，他有著深入的研究和獨特的見解。

　　“貴州苗繡産業發展得不錯，有不少優秀的非遺傳承人和企業家，起到了帶頭和示範作用。”陳岸瑛感到，他們願意與外界交流，善于學習，也具有人才引進意識。

　　“其中，龍祿穎、龍宇創建的苗繡品牌‘舞水雲台’成功建立起‘居家就業’式的生産模式，引入藝術、設計人才，開發適應現代生活需求的苗繡産品。他們還嘗試將人工智能技術引入苗繡的設計生産，把傳統苗繡通過算法轉換變成數字化雲工廠的生産線。”陳岸瑛感到很震驚，也很欣喜。“苗繡産業發展需要與時俱進，不斷創新，有了這些帶頭人和帶頭企業，苗繡的産業發展就有了希望。”

　　在陳岸瑛看來，不同地區的苗繡有不同的工藝特征和圖案形式。“苗繡作爲一種活態傳承的手工藝，具有廣泛的群衆基礎，伴隨人生各個階段，融入不同的生活情境，至今依然如此，這是其最富魅力、最具吸引力之處。”

　　“苗繡是穿在身上的文化，是苗族口傳曆史的載體之一，寄托著苗族婦女對美好生活的向往，具有顯著的曆史文化價值和審美價值。”

　　陳岸瑛認爲，苗繡的産業發展，離不開文化旅遊融合的大背景。在他看來，貴州山區發展文化旅遊，除了好山好水和豐富的曆史文化資源，還有一個重要條件是本地人多，特別是不少年輕人願意留在家鄉生活和工作。“這使得貴州的文化旅遊有人氣和生活基礎，充滿鮮活的生活氣息，適合發展高品質的全域旅遊，外來的遊客可以融入當地百姓的生活，體驗不一樣的人生。這無論是對于非遺傳承，還是文旅産業發展，都極爲有利。”

　　陳岸瑛認爲苗繡傳承發展面臨的最大挑戰是脫離原有的社群和生活方式，朝向職業化、旅遊化的方向發展。“後一種趨勢是不可避免的，需要在承認它的前提下，采取建設性、創造性的舉措，盡可能不讓苗繡脫離當地民衆的生活。”他建議可以通過恢複和弘揚傳統節日、傳統婚慶儀式來提高苗繡的應用頻次；可以鼓勵本地民衆穿戴民族服飾，改良民族服飾以適應現代工作生活場景，拓寬苗繡的應用場景。“其實，這些舉措已經在貴州的非遺保護工作中得到了應用。貴州非遺保護工作充滿活力、富于創新，走在了全國前列。”（貴州日報天眼新聞記者 許邵庭）返回搜狐，查看更多