明著不能說，只能暗地裏傳播“正月不理發”的思潮用來紀念，但是這是見不著光的，不能用一個正當理由來粉飾，所以“正月裏剃頭——思舊”演變成了“正月裏剃頭——死舅”，一來是思舊的諧音，表現出了一種民族反抗意念，二來可以作爲一種風俗習慣來迷惑清朝統治者。隨著時間的流轉，這也演變成了一種文化標志，是一種中華民族親情文化的體現。

正月剪頭了怎麽辦(“正月裏剪頭死舅舅”面對這樣的習俗我們該怎麽辦) 南昌厂房网,第一体育网,剪刀石头布官方网,江西农大教学网 时间：2022-04-10 来源：未知 作者：未知 阅读：983 次

　　這個問題我也遇到了，我們這倒是沒“正月裏理發死舅”的說法，但年後幾天，我在一個群裏聊天說准備去理發，使得很多群友很驚訝，說正月裏不能理發之類的話，雖然通過網絡一些信息我也聽過“正月裏理發死舅”的話，但是直接阻止我去理發的網友還是讓我著實重視了一下，

　　清朝入關後，清朝貴族爲了鞏固對全國的統治，頒布“剃發令”，這一做法無疑引起了漢人的不滿與反抗，清朝統治者的政策是：“留頭不留發，留發不留頭”。而漢人的口號是“甯爲束發鬼，不作剃頭人”，不過在清朝統治者的殘酷鎮壓下，爲了保住性命，漢人最終無奈接受了這一要求，開始留辮子。這也不能簡單地叫做“留辮子”，看過清宮劇的人都知道，清朝的發型是剃掉前面的頭發，將後面的頭發打成辮子，而《孝經·開宗明義》中就說了：身體發膚，受之父母，不敢毀傷，這種根深蒂固的思想必然和“剃發令”形成了矛盾，既然不能明著反抗，那就無聲的反抗吧，于是出于懷念前朝，很多人就開始帶頭“正月不剃頭”並傳播“正月不剃頭”的思想。

　　所以說，面對這樣的習俗，我們需要知道其中的意義，我們應該重視親情，把這個當做一種文化符號，而不是一味的擡杠，較真，那就是封建迷信。

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